第166章 迄今为止唯一玄奘真迹！
再次开启透视能力，仔细审视其边缘的缝线结构。
在微观视野下，他看得更加清楚。
这幅刺绣的边缘收口，使用的是一种非常独特而巧妙的缝线方式。
针脚细密，但并非普通的平针或锁边，而是一种类似现代编织袋封口、或者某些高级服装隐藏线头的技法。
所有缝线首尾相连，形成了一个可循环拉动的结构，只需找到一个特定的线头轻轻一拉。
就能将整条边缘缝线完整地抽离，而不会损伤绣片本身。
这种技法显然是为了日后方便拆开而设计的。
看来，当初将羊皮纸藏入其中的那位，考虑得相当长远。
陈言没有兴趣慢慢去寻那个线头，更不想花费时间去精细拆解。
他直接取来一把小巧锋利的小剪刀，在透视眼的精准指引下，找到了那个关键的线头连接点轻轻剪断。
然后，他捏住那个线头，小心翼翼地向外拉。
果然，如同拉链一般，细密的缝线顺畅地、一圈圈地从绣片边缘脱离出来，发出轻微的“嘶嘶”声。
不过两分钟，整条长达三米多的边缘缝线就被完整抽离。
哈塔戈玛拉刺绣的一边被打开，露出了内层的衬布和填充物。
陈言小心地将绣片翻转，露出背面。
在透视能力下，羊皮纸的位置清晰可见。
它被缝在衬布与另一层保护性薄棉布之间。
这里的缝线就普通了许多，是细密的平针，将羊皮纸的四边固定在衬布上。
陈言屏住呼吸，用镊子和剪刀配合，一点一点，极其耐心地将这些固定线挑断、剪开。
这个过程需要极大的细心和稳定的手，稍有不慎就可能划伤古老的羊皮纸。
好在陈言眼力超凡，手指也极其稳定，动作轻柔精准。
随着最后一根固定线被剪断，那张对折着的、泛黄古老的羊皮纸，终于脱离了绣片的束缚，完全显露出来。
就在陈言的手指触碰到羊皮纸边缘的一瞬间——
一股庞大、精纯、沛然莫御的清凉气流，如同沉寂千年的冰川陡然融化，又似深埋地底的灵泉猛然喷涌。
从指尖汹涌而入，瞬间冲入陈言的四肢百骸！
“嘶——”
陈言忍不住倒吸一口凉气，身体微微一震。
这股凉气之强烈，甚至超过了之前吸收左宗棠玉牌、林则徐手稿时的感受！
它更加古老，更加醇厚，带着一种历经岁月沧桑、智慧沉淀的独特气息。
仿佛承载着一位先贤毕生的信念与求索。
凉气在他经脉中奔腾流转，最终汇入指尖的奇异空间。
原本，经过这段时间的多次“进补”，尤其是左宗棠玉牌和林则徐手稿的补充，他体内这个神秘空间的“容量”上限，已经提升到了一千两百斤左右。
而此刻，在这股来自玄奘遗墨羊皮卷的澎湃凉气冲击下，这个上限又开始以极快的速度向上突破！
一千二百五十斤……
一千三百斤!
凉气的涌入持续了足足一分多钟才缓缓平息。
陈言凝神内视，惊喜地发现，空间的容量上限，赫然已经突破了一千三百斤！
达到了一千三百零六斤。
而且感觉异常稳固，空间本身似乎也凝实、扩大了一丝。
仅仅一张羊皮纸，带来的提升竟然如此巨大！
这无疑印证了其无与伦比的历史价值与精神承载。
左宗棠乃晚清中兴名臣，林则徐是民族英雄，他们的遗物固然珍贵。
但玄奘法师，那是横跨时空、影响深远的佛门巨擘、文化交流的丰碑，其历史地位和精神高度，确实更加超然。
而且西游记的故事家喻户晓，这也更进一步增加了这张羊皮纸稀缺性。
凉气吸收完毕，陈言这才将全部注意力放回手中的羊皮纸上。
他戴上事先准备好的白棉手套，极其小心地将对折的羊皮纸完全展开，平铺在桌面上事先垫好的柔软麂皮垫上。
羊皮纸完全展开后，长约四十五厘米，宽约三十五厘米。
质地坚韧，手感厚实。
颜色是深沉的古黄色，边缘有不规则的磨损，但整体保存得相当完好。
纸张表面纹理清晰，带着动物皮革特有的质感。
纸上文字分为左右两部分。
右边是密密麻麻的梵文，书写工整流畅，字母优美。
用的是某种矿物质颜料，呈暗朱红色，历经千年，色泽依旧沉稳。
宛如凝结的血液，又似暗夜中的星辰，透着一股神秘的气息。
左边则是对应的汉文楷书译文，字体工整，结构严谨。
法度森然，墨色乌黑沉静，入纸三分。
无论是梵文还是汉文，书写都一丝不苟，显示出书写者极其认真的态度。
陈言先大致浏览了一下内容。
正如他之前透视所见，这是一段关于《般若波罗蜜多心经》深层义理的阐释与修行实践中的心境要诀。
文中引经据典，思辨精微，将“色即是空，空即是色”、“心无挂碍”等核心概念进行了层层剖析。
并提出了具体的观想和修持方法。
他的目光最终落在汉文译文的末尾。
那里工整地写着两个楷体字：“玄奘”。
字迹与正文一体，墨色相同，显然是一次写成。
为求稳妥，陈言打开随身携带的笔记本电脑，连接网络。
他利用专业的学术数据库和图像比对软件，开始搜寻现存的、公认的玄奘法师相关书法遗迹。
然而，正如他所知，历经一千三百多年岁月变迁，战乱频发。
玄奘法师的真迹墨宝，在华夏境内早已荡然无存。
仅有寥寥几件拓本流传，且大多残缺模糊，真伪在学术界也存在争议。
他找到了敦煌藏经洞出土的一些唐代写经卷子图片，其中偶有提及玄奘或与其相关的题记，但均非其亲笔。
又找到了后世（如宋代）摹刻的玄奘译经碑拓图片。
他将这些拓本上的字迹与眼前羊皮卷上的“玄奘”二字进行仔细比对。
从笔法上看羊皮卷上的楷书，起笔藏锋，收笔回锋，笔画遒劲有力。
横平竖直，结构匀称严谨，透露出唐代楷书鼎盛时期的气象。
尤其是其中蕴含的虞世南、欧阳询一脉的笔意，与玄奘法师所处时代及他可能接触到的书法风尚相符。
那些后世拓本上的字迹，或多或少都带有摹刻时代的风格。
或显得板滞，或失之柔媚，不如眼前墨迹这般自然灵动，笔力内蕴。
从墨迹和纸张老化痕迹看。
通过高清图片细节对比，羊皮纸的纤维状态、颜料的氧化程度、墨迹的渗入与固化现象，都与唐代中后期实物标本的特征高度吻合。
这种岁月的痕迹，极难仿造。
从内容与格式看这段梵汉对照的经文阐释，内容深奥专业，非佛学精深者不能为。
译文准确雅驯，兼具佛理与文采，符合玄奘法师“意思独断，出语成章”的翻译风格。
落款简洁，只有“玄奘”二字，符合唐代高僧著述或译经后署名的一般习惯。
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