第19章 满清：儒教僵化
看到大家痛骂儒家僵化，金禾也觉得儒家该骂，但是儒家也确实被后人篡改了。
她真的觉得孔夫子不会认后人乱改的内容！
“家人们，咱们是野史八卦频道，太学究了可没意思，我就给大家举一些例子。
比如那句‘君要臣死，臣不得不死’，你们猜是啥时候才开始流行的？”
她俏皮地眨眨眼，自问自答。
“其实这说法明清才彻底传开，到了清朝更是被捧到了天上！但儒家经典里的原话，可完全不是这个意思。”
金禾坐直身子，模仿着说书人的腔调，惟妙惟肖地说。
“当年鲁定公问孔子君臣相处之道，孔子是怎么说的？‘君使臣以礼，臣事君以忠’——意思是君主对臣子讲规矩，臣子才对君主尽忠心，这是双向奔赴，哪是单方面的无条件服从？”
说到这儿，她眉毛一扬，语气带上了几分戏谑。
“孟子就更刚了！直接放话：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇！
听听！人家儒家老祖宗又不是傻子，怎么会教人对着昏君暴君无脑效忠至死？”
话说到这里，她自己先忍不住笑了出来，仿佛说了个极好玩的笑话。
“大家总爱吐槽后来的犬儒、腐儒，可你们想想强汉——人家汉朝可是靠着儒家思想打遍周边无敌手的！
那时候的儒家，哪是后来那副唯唯诺诺的软骨头样子？”
她话锋一转，语气沉了些，开始梳理儒家的演化脉络：
“其实儒家打从诞生起，内部就没少过争斗，不是铁板一块。
先秦时孔子去世后，弟子们就分成了八派。
子张派重功利、子夏派重经艺、颜回派重内省，还有曾子一派偏孝悌，各派吵得不可开交，都觉得自己才是儒家正统；
后来孟子抬出‘民贵君轻’，荀子却主张‘隆礼重法’。
一个偏仁政理想，一个偏现实功利，俩大儒吵了半辈子，硬是没达成共识；
到了西汉，董仲舒改造儒学后，后来又分成了今文经学和古文经学。
今文派说经书是孔子口传心授，要结合时政解读。
古文派说经书是出土的古本，得按原文死磕，两派斗了上百年，连皇帝都得出来调停。
东汉末年，郑玄想整合两派，结果又冒出‘郑学’和‘王学’的分歧，照样吵得鸡飞狗跳；
宋朝程朱理学兴起，程颢主张‘心即理’，程颐强调‘格物致知’，兄弟俩都没吵明白。
到了朱熹和陆九渊，更是闹了‘鹅湖之会’，一个说要向外探求天理，一个说要向内反省本心，理学内部直接分裂；
明朝王阳明搞出心学，本来是想修正理学的僵化，结果心学又分成了浙中派、江右派。
有的主张‘知行合一’，有的偏‘顿悟’，有的重‘修行’，互相指责对方偏离本心；
就连程朱理学内部，后来也分成了不同支脉，有的死守朱熹原话。
有的想融合心学，吵来吵去，最后都忘了儒家最初的‘仁政’底色。”
金禾叹了口气，语气带着几分调侃：
“你们看，儒家这几千年，自己人斗自己人就没停过。
可越斗，身段越软——毕竟要活下去，就得迎合皇权。
先秦时还敢跟君主叫板‘君视臣如土芥，则臣视君如寇仇’，汉时还能鼓捣禅让。
宋明后就开始自我阉割，到了明清朝更是彻底成了皇权的走狗。”
这话一出，弹幕瞬间刷得飞快：
“原来儒家内部这么乱！我还以为一直铁板一块呢！”
“自己人斗自己人，最后斗丢了初心，也是没谁了！”
“难怪后来越来越软，原来精力都用来内斗和迎合皇权了！”
“早期儒家太牛了！哪像后来那么窝囊！”
金禾看着弹幕，嘴角的笑意更浓了。
“更何况西汉、东汉有多彪悍，大家都知道吧？
尤其为什么有西汉、东汉——就是因为儒家太牛了，觉得老刘家做天子不行了，兴起了让老刘家禅让的风气！
这都是儒家分子鼓捣出来的，他们直接拿学说造势，说‘你们老刘家该禅让了’！”
说着金禾一笑，吐槽了一句。
“其实汉元帝也没有被儒家忽悠瘸了，他只能说没有自己祖宗的能力。
所以你们说，汉朝儒家和明清时候的儒家能一样吗？”
这话刚落地，其他时空的人彻底炸了锅。
嬴政指尖摩挲着剑柄，眉峰紧蹙：“儒家如此内斗，却一直保持了传承，难道朕真的不能坚持法家治国？”
刘彻猛地站起身，脸色铁青，怒吼道。
“岂有此理！朕看重儒术，让董仲舒改造儒学以固皇权！
今文、古文之争也就罢了，还敢鼓捣禅让，让我老刘家退位？简直是忘恩负义！”
桑弘羊上前一步，语气凝重：“陛下，儒学内斗不休，许是可以利用？”
董仲舒远在乡野，闻言须发皆张，心里满是焦灼与自省：他真的没教儒家人当如才啊，后世的人怎么有如才多的变动？
三国许昌，曹操抚须沉吟，眼里闪过一丝了然。
“原来后世称前汉、后汉为西汉、东汉啊。”
他捕捉到了这个关键词，心思瞬间活络起来。
荀彧则眉头紧锁，喃喃道：“后世的儒家，究竟变成了何等模样？”
这与他理想中辅佐明君、匡扶汉室的儒家相去甚远。
郭嘉轻笑一声，语气带着惯有的玩世不恭：“主公，看来这‘神器’，有德者居之的说法，后世反而愈来愈坏。”
李世民不由得焦虑了起来。
“这儒学内部争斗了上千年，从先秦八派到未来宋明理学心学分裂，越斗越僵化，越斗越会迎合皇权，这是为何？我大唐并无此忧虑啊。”
房玄龄捻须颔首。
“陛下，大唐尊儒但不独尊，兼收道、法、佛诸家，正是怕这般派系之争。
儒学内斗僵化不断，恐怕是后世君王统治出了问题。”
金禾自然不知其他时空的震动，话锋一转，继续调侃了起来。
“所以啊，儒家一开始哪有什么‘愚忠’？
都是后来身段越来越软，对着元朝低头，对着清朝弯腰，慢慢才变味的。”
她眼神一亮，像是又想到了什么好玩的事，压低声音，带着分享秘密的语气。
“咱们再唠唠‘愚孝’。《孟子》里写过舜的故事。
他爹、后妈和弟弟象好几次想弄死他，舜每次都机智地‘逃遁’跑路了！
这叫‘小过则受，大过则遁’。人家早期儒家根本不提倡愚孝，这才是符合人性的做法。
万一你爹妈心理变态，难道还傻站着等死吗？”
金禾说到这里，叹息着摇头。
“愚孝、愚忠，早期儒家都不提倡。可儒家要为皇权服务啊，后来就开始自我改造、自我阉割。
传了上千年，自然就成了皇权的走狗。
而这‘走狗化’最严重的时期，就是从清朝开始的！”
看到弹幕里很多人感慨明清儒学，金禾笑了起来。
“其实咱们祖先特爱思考，先秦诸子百家就是这么来的。
世道乱了，有识之士就想找新思想来管理天下。每一次乱世，都这样。”
“秦朝重用法家，本没错，可弊端也明显——总有人钻法律空子、污蔑法条。
重用儒家也一样，总有人用道德审判禁锢人。只要是人管理，就有私心，哪有区别？”
她语气放缓，眼神里多了几分感慨。
“这几千年，衣食住行都变了，可人性是共通的。
唐朝之后，大家发现儒家理论走不通了，哪怕融合了道教、佛学也不行。
到了宋朝，就搞出了‘存天理，灭人欲’的理学。
思考了这么久，就得出这么个结论，这条路当然也是弊端重重。”
“后来元朝入主中原，无数汉人成了奴隶。朱元璋再造华夏时，儒学基本成了儒教，完全为皇权服务，但还没到清朝那种走狗程度。
可朱元璋把程朱理学定成正统，为了统治扭曲儒学核心，强化君权至上，摒弃了君臣对立、民本优先的理念。
突出君主绝对权威，直接否定了孟子‘民贵君轻’的思想，只强调服从。”
金禾这一刻叹息了起来。
“所以不管是历史上哪一个君王，只要站在他的阶级上了，就注定要为自己的皇权考虑，这个时候就一定会出现短视的举措。
他把‘君视臣如草芥，则臣视君如仇寇’这类观点都删了，可有用吗？
明朝人也要吃饭、睡觉、思考啊。所以后来就有了阳明心学——一个思想哪能皇帝说怎么样，底下人就全遵从？
只要还有人吃完饭没事干，就会觉得不对劲，觉得这社会风气乱了。”
金禾顿了顿，补充道。
“可阳明心学问题也大，太自由了，虽然对时代有一定的进步作用。
可是太自由，就容易不承担责任义务。
而且心学内部也没安生，浙中派说要‘顿悟’，江右派说要‘渐修’，还有人偏‘功利’，照样吵得不可开交，最后也没能跳出内斗的圈子。”
弹幕里一片附和的吐槽：
“说得对！儒学演化就是越来越压抑，越来越封建！”
“自己人斗来斗去，还越斗越软，最后彻底僵化，走死路了！”
“宋朝理学、明朝心学，最后还是走向了死路！”
“皇权把儒家改得面目全非，儒家自己还内斗，真是没救了！”
金禾看着弹幕，嘴角勾起一抹淡笑。
“而且我们总误会古人，以为汉朝、唐朝、宋朝、明朝的人看历史、过日子都一样，其实完全不一样。
就像我们接受义务教育，文理都学，可好多人还是不懂历史。
其实宋明的人好多都读不懂儒家经典了，就算考上进士的也不一定读完过。”
她眼里闪过一丝八卦的光，笑着开口。
“明朝末年出了个奇人，叫陈际泰。家里穷，还要做农活，只能偷偷读书，可就这么着，他也读懂了经义。”
“他最出名的是搞了个明朝版的‘科举冲刺班’——就跟咱们现在的辅导班差不多！
他摸透了八股文的套路，让考生不用苦哈哈读完所有儒家经典和历史，只要抓住重点、掌握应试技巧，就能大大提高中标率！”
金禾说到这儿，眼神里满是“你懂的”的意味。
“人性都是相通的，咱们当年备考谁不是划重点、背模板？古人跟咱们一样！你真以为他们个个都能读懂几千年前的微言大义？
他们也得应试，也是‘三年模拟五年高考’，考试嘛，通过就行，谁管前因后果？
既然书都没完全读透，那社会主流提倡什么，自然就容易信什么。
不然像‘君子远庖厨’、‘唯女子与小人难养也’这些话，最初的本意哪是后来理解的那样？
还不是后世的人断章取义，社会风气又那样引导，大家就跟着那么以为了！”
话说到这里，有人刷屏问清朝又做了什么，金禾直接笑了起来。
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